DELI | NATISNI | E-NASLOV
Pretrese na Zahodu v zadnjih približno 33 mesecih so poganjale napetosti, ki so se zgodile pred marcem 2020. Pravzaprav so vztrajno naraščale več let, dokler niso kulminirale v potresu, ki ga je povzročil covid. Ali ta potres v našem času pomeni konec napredka? Če je tako, ali je to dobra ali slaba stvar in kako naj se odzove Team Sanity?
Ta vprašanja so bila nedavno na Brownstonu postavil Aaron Vandiver v odličnem delu, ki ponuja niansirano perspektivo, ki jo mnogi delijo. Vandiver priznava, da so nanj močno vplivali argumenti "Rimskega kluba", organizacije, ustanovljene leta 1968, ki je v sedemdesetih letih 1970. stoletja objavila naučena poročila o tem, kako omejeni naravni viri neizogibno pomenijo omejitev rasti in da se mora človeštvo naučiti deliti, kar obstaja, na trajnosten način.
Tudi mi smo odraščali v intelektualnem okolju, prežetem z negativnim odnosom do ideje o nenehnem materialnem napredku, pri čemer je več naših širših družinskih članov redno razglašalo, da človeški 'fetiš rasti' svetu prinaša okoljsko pogubo, poleg tega, da je v osnovi nemoralen in sebičen. .
Vandiver obžaluje opustošenje, ki ga je povzročila super bogata elita, ki je opustila idejo napredka. Vidi jih, kako poskušajo zagotoviti lastno moč in bogastvo na račun vseh drugih. Vendar pa se Vandiver v osnovi strinja tudi z osnovnim argumentom, da se mora človeštvo prilagoditi koncu rasti z neko veliko moralno reimaginacijo naših družb, kar je (mimogrede) tudi osrednji argument v 'Great Reset' in drugih knjigah. Samo misli, da bi moral preoblikovanje voditi nekdo drug in ne sedanja elita.
Ker smo včasih delili to prepričanje, menimo, da razumemo, od kod Vandiver prihaja, in zapeljivo naravo tega, kar nas prosi, naj si zamislimo: veliko bratstvo v slogu Kumbaya med narodi sveta, ko se učijo deliti, kar je, namesto sodelujte v kaotičnem tekmovalnem teku za vedno več. Toda ali je to neizogibno ali celo izvedljivo in kaj to pomeni za prihodnost človeštva in za to, kar bi morali storiti zdaj?
Če ne rast, kaj potem?
Opustitev ideje o rasti bi pustila zevajočo luknjo v motivacijski duši človeštva. Kam bi nas to pripeljalo?
Opustitev rasti kot cilja človeštva neizogibno pomeni vrnitev v fevdalni sistem, v katerem nam zgodovina pravi, da je človeštvo zastalo tisoče let. Ljudje v fevdalnih sistemih so obtičali brez rasti na prebivalca, vendar z dovolj tehnologije, da je bilo mogoče zasužnjevati. Ko se domneva, da je velikost kolača določena, vendar so na voljo sredstva za prisilitev drugih v pokornost, je vsa energija v političnem sistemu vpeta v pomoč močnim, da zagotovijo svoj delež kolača in minimizirajo delež, dodeljen drugi.
Pojavi se negativno ravnovesje, v katerem je velika večina zasužnjena s strani majhne manjšine, skupaj s podpirajočo ideologijo, ki pomiri veliko večino tako, da jim zagotovi, da so razmere pravične. Takšen sistem običajno vključuje tudi skupino brutalnih posrednikov, ki zadržujejo neelito v vrsti. To je točno to prav zdaj nastaja na Zahodu.
Slika, ki jo narišemo zgoraj, je bila mnoga stoletja realnost življenja v imperijih Kitajske, Rusije, srednjeveške Evrope, Indije, Latinske Amerike in drugod. Podporna ideologija in imena elit so se razlikovala, politika pa je bila skoraj enaka: položaj hlapčevstva za veliko večino, brez pravice do lastnega telesa ali časa. Podjarmljena ljudstva v rimskih, arabskih in kolonialnih družbah so bila sužnji.
Srednjeveški evropski podložniki so se imenovali »hlapci« ali »vazali«. V Indiji so jih imenovali "nedotakljivi". V realnosti, v kateri se napredek ustavi, z opravičilom Klausu Schwabu, šibki 'ne bodo imeli ničesar, bodo nesrečni in pogosto tepeni in posiljeni.'
Resničnost, ki smo jo 'uživali' v covidnih časih, je srhljivo podobna tej upodobitvi. Usmerjenost elit v kopičenje in brutalni napadi na osebne svoboščine drugih so natanko tista dinamika, ki jo opisuje Vandiver, ko piše o bogatih ljudeh, ki razmišljajo o tem, kako obdržati svoje stražarje, ko zmanjka rasti. Pripoveduje o njihovih fantazijah, v katerih kot mojstri nataknejo ovratnike svojim ključnim izvršiteljem, da jih držijo v vrsti.
Te posledice opustitve rasti ni artikuliral niti Rimski klub, niti znanstveniki iz poročil IPCC, ki so govorili o isti liniji, niti avtorji Velike ponastavitve, niti, kolikor nam je znano, kateri koli sodobni guru, ki poje, da mora rasti končna melodija. Namesto izvedljivega priročnika z navodili, ki nam pove, kako bi stvari tekle brez rasti, sedi šibki deus ex machina nekega velikega bratstva.
Vendar, kot smo videli pri avtorjih Velike ponastavitve, so nosilci ideologije brez rasti ne pritožuj se ob zasužnjenju pojavi. Sklepamo, da se tisti, ki si predstavljajo rešitev moralnega preporoda po koncu rasti, v resnici pretvarjajo. Želijo, da jih vidimo kot velike moralne rešitelje, ki bi jim morali zaupati moč, da nas vodijo v deželo harmonije in skupne rabe. In verjetno samorogi.
V nasprotju s tem velikim bratstvom ljudi je naša ocena politike miselnosti brez rasti ta, da bo vodila do obsežnega zasužnjenja in človeške bede. Prišli smo do te ocene in o tem obširno pisal dobro desetletje pred dobo covida.
Končna meja?
Če pustimo ob strani verjetne politične posledice opustitve rasti kot cilja, obstaja bolj osnovno vprašanje, ali res obstajajo trde meje rasti, ki jih bomo dosegli v času našega življenja. Če je tehnološka meja zdaj dosežena, postane politična katastrofa zasužnjevanja brez rasti neizogibna, ne glede na to, kako močno se ji lahko upiramo. Je to mračna resničnost, s katero se soočamo?
Meje rasti so bile napovedane že stoletja. Rimski klub je bil ena v dolgi vrsti skupin, ki so izdelovale podobne prerokbe, od katerih je morda najbolj znana zamisel o Malthusovi pasti. V "Esej o načelu prebivalstva” (1798) je Thomas Malthus trdil, da bi vsako rast hitro požrla populacijska eksplozija, kar pomeni, da je huda revščina neizogibna usoda človeštva. Za Malthusa so bili manj zmožni in bolj bolni ljudje ('revni') tisti, ki so se razmnoževali hitreje, ker so imeli manj za izgubiti, kar je povzročilo padajočo spiralo kakovosti življenja za vse.
Strah bogatih, da se bodo 'napačni ljudje' najbolj razmnoževali in bodo s tem podedovali zemljo, je stalna tema zgodovine. Rešitev za to z vidika elite? Namerna depopulacija, ki otežuje razmnoževanje 'napačnim ljudem' ali zagotavljanje, da bodo sami prehiteli druge. Morda se komu zdi, da je dejansko preizkušanje takšnih rešitev preteklost, toda tako kot so morali kmetje v fevdalnih časih prositi svoje gospode za dovoljenje za poroko, so bile ovire za poroke v času karantene normalne, po volji »zdravstvenih« birokratov.
Vendar se je Malthus in njegovi številni misleci posnemovalci že dve stoletji izkazali za napačne, zahvaljujoč nenehnemu tehnološkemu napredku in izboljšavam družbene organizacije. Človeštvu je uspelo pridobiti vedno več iz omejenih fizičnih virov Zemlje in iz sebe. Povečan delež življenja, preživetega v izobraževanju, je izboljšal produktivnost in močno omejil ravni rodnosti, tako da človeštvo po lastni volji ni več na poti populacijske eksplozije.
Se Malthus še danes moti?
V smislu dohodek na prebivalca in stopnje revščine, je bilo človeštvo na hitri poti izboljšanja vse do začetka leta 2020. Kitajska je še vedno rasla, Indija jo je dohitevala, jugovzhodna Azija je cvetela, izobraževanje in varnost preskrbe s hrano pa sta se med narodi Afrike in Latinske Amerike povečevali. Veliko več kot polovica svetovnega prebivalstva je bežala pred revščino, nevednostjo in pomanjkanjem hrane.
Na splošno pričakovana življenjska doba ljudi se je pred letom 2020 skoraj povsod podaljševala. Sodeč po najosnovnejših statističnih podatkih o dobrem počutju ljudi v letu 2019 (zdravje, dohodek, izobrazba, potencial za pridelavo hrane), rasti v letu 2019 ni bilo videti konca, pri čemer je še vedno na voljo veliko izboljšav za veliko večino svetovnega prebivalstva. . Občutek hitrega napredka v novih centrih moči (npr. Šanghaj in New Delhi) je bil očiten.
Na splošno se rast sploh ni končala, niti v resnici niti v smislu njenega vlečenja za notranjo ideologijo ljudi. To se je zgodilo kljub zahodnim elitam in znatnemu podpornemu zboru porabnikov biserov, ki se redno delajo nesrečne zaradi rasti, kar je glavni razlog, zakaj mnoge države zdaj opuščajo moderno zahodno ideologijo v korist šanghajske koalicije, ki je trdno zakoreninjena. v ideologiji rasti.
Če pogledamo natančneje tehnološko mejo, je zgodba bolj niansirana. Ogromne tehnološke izboljšave so bile očitno dosežene v vsakem zadnjem desetletju na področjih, vključno z umetno inteligenco, internetom, robotiko, živilsko tehnologijo, transportnimi sistemi in mnogimi drugimi. Vendar pa tehnološki napredek v resnici ni 'napredek', razen če je sposoben izboljšati usodo človeštva. Medtem ko je potencial tehnološkega napredka ogromen, prenos tega potenciala v izboljšanje človekovega uspeha ni takojšen.
Veliko spodrsljajev med skodelico in ustnico
Pravzaprav je dvomljivo, ali je izboljšana tehnologija koristila prebivalstvu v najnaprednejših državah na začetku leta 2020. V zadnjih 30 letih je bilo medicinskih odkritij veliko, vendar večinoma neučinkovitih pri izboljšanju splošnega zdravja prebivalstva. Vsako leto medicinski napredek so bili v glavnem namenjeni zdravljenju specifičnih akutnih stanj ali ohranjanju bolnih starih bogatašev pri življenju še nekaj mesecev z ogromnimi stroški, s čimer se ohranja zaposlovanje množice zdravnikov, ne da bi se veliko premaknilo na povprečno zdravje prebivalstva.
Povprečnemu zdravju je bil in še vedno veliko bolje služi množičen dostop do osnovnih, poceni zdravstvenih storitev, nekaj, kar sistematično uničuje profitni motiv v javnem zdravstvu, ki vidi 'osnovno in poceni' kot svojega sovražnika. V začetku leta 2020 je imela pričakovana življenjska doba skoraj na planoti v večjem delu Zahoda in v ZDA celo začel nazadovati, pri čemer se poslabšajo številni zdravstveni kazalci, kot npr stopnje debelosti in kakovost zaužite hrane. Ko lahko narediš banko iz zdravja, se splača vsem povedati, da so bolni, še bolje pa je, če so res bolni.
Tudi če zanemarimo komercialno sabotažo javnega zdravja v ZDA in drugod, v pretekli generaciji v bistvu ni bil dosežen noben napredek pri zvišanju najvišje starosti, ki jo lahko ljudje dosežejo. Najstarejša zanesljivo zabeležena starost katerega koli človeka je 122, in ta oseba je umrla pred 25 leti. The trenutno najstarejša oseba ima 118 let. Toliko o prerokbah ljudi, ki živijo do visoke starosti 200 let.
Poleg tega verjetnost smrti, ko dosežete visoko starost, ne obljublja, da bi posamezni ljudje lahko preživeli stoletja: pri starosti približno 95 let, ena ima možnost 1 proti 4, da umre tisto leto. Pri 107 je možnost 1 proti 2. Pri 117 pa 4 proti 5. Torej, tudi če nam uspe videti milijon ljudi do njihovih 100th rojstnih dni, jih bo manj kot eden v povprečju dočakal 120.
Naša telesa se samo postopoma razgrajujejo in do zdaj nismo našli ničesar, kar bi preprečilo našo smrt, prav tako ni realnih možnosti na mizi, čeprav ne manjka prodajalcev kačjega olja, ki bogatim obljubljajo, da jim lahko zagotovijo neskončno življenje. Tudi o tej fantaziji ni nič novega.
Enako pomanjkanje dejanskega napredka kljub razvoju domišljijske nove tehnologije lahko vidimo v povprečnih ravneh produktivnosti na Zahodu, ki so v veliki meri stagnira zadnjih 30 let. Umetna inteligenca, robotika, miniaturizacija in tako naprej so imeli svoje koristi za ljudi, vendar so jih izničili negativi, kot je omamljenost zaradi kompulzivne uporabe mobilnega telefona.
Na individualni ravni, IQ rezultati in sposobnost osredotočiti se na kompleksne abstrakcije imajo oboje se je na Zahodu od konca devetdesetih let zmanjšalo, kar je po našem mnenju verjetno povezano z nenehnimi motnjami mobilnih telefonov, družbenih medijev in elektronske pošte ter vse večjo prisotnostjo brezglave birokracije. Drugi negativni družbeni dejavniki vključujejo zastoje v naših mestih in zmanjšano organizacijsko inteligenco v industriji. S svojimi vplivi v resničnem svetu na našo kakovost življenja, ki so jih posredovali družbene in politične sile zadnjih treh desetletij, se je nova tehnologija v smislu globalne produktivnosti izkazala za slabo.
Očitnih je več variacij na to temo v državah in kulturah. V krajih z najboljšim tekom na svetu (Skandinavija, Južna Koreja, Singapur, Tajvan) se je v zadnjih 20 letih zgodil napredek, medtem ko so ZDA stagnirale in celo nazadovale, pri čemer je spodnjih 50 odstotkov ameriškega prebivalstva bolj nezdravih. , debelejši revnejši, z nižja inteligenca.
V zahodnih državah so se poslabšali tudi številni kazalniki socialne mobilnosti, na primer možnosti nove generacije zaslužijo več kot njihovi starši or imeti svojo hišo. Lestve uspeha so bile za mlajše generacije dobro in resnično odstranjene, kar je natanko tisto, kar bi pričakovali v družbi, ki postaja vse bolj fevdalna. Naši mladi se potem znajdejo bolj neumni, revnejši, bolj zaskrbljeni, bolj sami, bolj zaničevani in bolj odvisni od staršev in neofevdalne birokracije kot prejšnje generacije.
Je vse izgubljeno?
Mislimo, da zgoraj narisana mračna slika naše sedanje resničnosti ne velja za potencial človeštva. Uporaba novih tehnologij v našem trenutnem političnem in družbenem sistemu nas je morda naredila neumnejše, bolj zasužnjene in manj zdrave v mnogih državah, vendar ta rezultat ni neizogiben.
Možno je izkoristiti prednosti mobilnih telefonov in interneta, ne da bi na primer utrpeli izčrpavajoče učinke nenehnih motenj: vse, kar moramo storiti, je, da se naučimo, kako lahko kot kolektivi bolje omejimo svojo izpostavljenost tem motnjam, kar nam omogoči, da se znova naučimo kako se osredotočiti in globoko razmišljati. Družbeno eksperimentiranje v tej smeri se že dogaja, pri čemer se družine in podjetja učijo, kako omejiti uporabo e-pošte in mobilnih telefonov na ustrezne vrste in čas.
Glede na ogromno izgubo, ki jo povzroča sedanja "normalna uporaba", bo to eksperimentiranje verjetno vodilo do uspešnih modelov, ki jih bo prevzela družba kot celota. Naši družbeni sistemi so morda počasni pri odkrivanju uporab in pasti tehnologije, vendar smo zelo prilagodljiva bitja in stvari ugotavljamo postopoma, nato pa kopiramo uspehe tistih med nami, ki so to ugotovili. To naredimo zlasti takrat, ko so dobički veliki, kot so v tem primeru.
Malo verjetno je, da bo zdravstveno varstvo v naslednjih 50 letih na Zahodu veliko boljše od tistega, kar smo leta 2019 videli v Skandinaviji in na Japonskem, vendar menimo, da je mogoče doseči boljše zdravje za spodnjo polovico družbe v ZDA in številnih drugih državah. preprosto tako, da ponovno odkrijete, kaj dobro deluje. Ugotovimo lahko tudi, kako voditi aktiven življenjski slog, se zdravo prehranjevati in bolje skrbeti za svoje duševno zdravje. Leta 2019 so bile na različnih mestih že izvedene številne izboljšave na teh področjih.
Razlog za naš optimizem je v tem, da gredo zdravo vedenje, socialna toplina in gospodarska produktivnost skupaj in tvorijo zmagovalni paket na področju družbene tekmovalnosti, ki je poleg tega že najden. Ta recept mora sčasoma premagati slabše pakete, za katere smo videli, da so postali prevladujoči v zadnjih 50 letih. Gre 'zgolj' za zmago sil tekmovalnosti in ljubosumja nad bolj kratkoročnimi silami korupcije in neofevdalnega fašizma, ki danes tako prevladujejo v ZDA in številnih evropskih državah.
Predujmi še pridejo
Ko gre za produktivnost in materialni napredek na področju okolja, menimo, da je možen velik napredek. Ne razmišljamo samo o izboljšavah kakovosti vode in zraka, ki so jih številne zahodne države že uvedle s tehnologijo, ki jo je mogoče razširiti v druge države. Prav tako smo izjemno optimistični glede potenciala 'Narave' kot celote, ocenjenega z obsegom in raznolikostjo rastlin in živali.
Upoštevajte potencial. Velika območja Zemlje, kot sta velik del Kanade in Sibirije, so precej rodovitna, vendar se danes ne uporabljajo veliko. Obstaja tehnologija, ki lahko druga velika območja, kot so puščave, spremeni v bujne zelene kraje. Približno 71 % površja Zemlje pokrivajo oceani, ki zagotavljajo potencialno bogat habitat, a trenutno v njih dejansko živi sorazmerno malo ljudi. Z našimi usmerjenimi prizadevanji bi lahko vsa ta mesta vsebovala veliko več življenja.
Po našem mnenju se lahko in verjetno bo v prihodnosti pojavila resnično „zelena agenda“, v kateri bo človeštvo z navdušenjem sprejelo izziv ustvarjanje več Narave. Namesto samo stokanja nad težavami se bo človeštvo sčasoma postavilo proaktivno širi Naravo.
Gledano v tej luči, problem okolja ni v tem, da nam je zmanjkalo možnosti za rast, ampak v tem, da ni dovolj miselnosti za rast. Veliko ljudi, ki jim je mar za okolje, je prevzela današnja v greh usmerjena 'zelena' ideologija, v kateri so ljudje in njihovo prizadevanje za rast glavni problem. Ko se osvobodijo tega paralizirajočega uroka, bodo odkrili, kako postati del rešitve in ne del problema.
Vzemimo za primer Savdsko Arabijo. To je kraj z močno in nepopustljivo miselnostjo rasti, kjer oblasti resno razmišljajo o zasaditvi 10 milijard dreves z uporabo razsoljene vode, pridobljene s pomočjo sončne energije. Ta drevesa bi državo spremenila iz puščave v tropski raj, spremenila podnebje in povečala količino narave, ki jo vsebuje, za velik večkratnik. Pozdravljamo takšno razmišljanje in eksperimentiranje.
Tudi v smislu družbene organizacije je človeštvu na voljo veliko več napredka. Bolj egalitarne strukture Singapurja in Skandinavije so se izkazale za veliko bolj produktivne od avtoritarnih modelov, ki so se v zadnjih desetletjih okrepili v anglosaških državah. S posnemanjem družbenih organizacijskih struktur in norm Danske ali Švice bi ameriško prebivalstvo v povprečju živelo 5 let dlje, povečalo svoj izvorni človeški kapital, izboljšalo vse kazalnike zdravja lokalnega okolja, zmanjšalo kriminal, imelo veliko manj tujih konfliktov in uživalo v številnih druge ugodnosti.
Naše družbe lahko veliko več izkoristijo iz genialnosti svojega prebivalstva tako, da mobilizirajo ljudi v državljanske žirije, ki imenujejo voditelje in medijske skupnosti ki dodajajo različne perspektive. Omejitve tega, koliko se lahko človeštvo izboljša na takih področjih, sicer obstajajo, vendar menimo, da jim nismo niti blizu. Rast za nekaj generacij je še vedno na mizi. V ZDA in večjem delu Zahoda, ki sta nazadovala v smislu politike in družbene organizacije v zadnjih 30 letih, je napredek še vedno preprosta izbira.
Tudi po nekaj generacijah od danes vidimo obilen nadaljnji potencial rasti, ko bomo ugotovili, kako uporabiti AI za pospešitev tehnoloških sprememb. Stvari, ki se zdaj zdijo nemogoče, kot je gradnja velikih živih struktur globoko v oceanu, bi lahko ugotovila umetna inteligenca in ne mi. Raziskovanje vesolja, čistejša energija, ponovna uporaba vseh odpadkov, ki jih zdaj zakopavamo ali sežigamo, čisto rudarjenje in tako naprej so tehnološki izzivi, na katere bi umetna inteligenca lahko ponudila odgovore.
Če povzamemo, smo tako daleč od kakršnih koli 'trdih omejitev' v okoljskem, tehnološkem ali družbenem smislu, da se lahko zlahka usmerimo v rast za prihodnje generacije. Ni potrebe po pristajanju na suženjstvo, ki je neločljivo povezano s situacijo "brez rasti".
Zakaj bi si Zahod želel postati 'obsega bede' v mednarodni skupnosti, ki se ga ostali izogibajo? Tisti, ki si resnično želijo najboljšega za narode Zahoda, ne bi smeli voditi samobičujoče zgodbe o grehu, temveč z razsvetljensko idejo napredka.
Ostajata dve vprašanji: od kod izvira sedanji samouničujoči pesimizem v zahodni kulturi in kaj zagovarjamo kot vodilno vizijo za tiste, ki vidijo našo analizo in se z njo strinjajo?
Zakaj se spravljamo po svoje?
Vidimo dva različna razloga za trenutni pesimizem v zahodni kulturi. Ena je dejanska izkušnja velikih skupin na Zahodu, ki so videle, da se je njihov življenjski standard poslabšal v primerjavi s standardom njihovih staršev, kar je še posebej očitno v ZDA. Razlog za to izkušnjo ni pomemben za njeno posledico, ki je generacija ljudi, ki so postali naravno pesimistični glede lastne prihodnosti in prihodnosti svoje družbe ter iščejo, kamor bi lahko pripisali krivdo. Ta malodušna, ranljiva miselnost je 'prava' posledica vzpona fašističnega fevdalizma v naših družbah v zadnjih 50 letih.
Ta prvi razlog ima globoko verski in celo duhovni element. Mnogi ljudje najdejo psihološko pomoč v zamisli o apokalipsi preprosto kot sredstvo za spopadanje z realnostjo majhnega upanja in nenehnega opominjanja na lasten 'neuspeh'. Če se svet bliža koncu, postanejo lastni neuspehi manj pomembni. Če globoke temne sile vlečejo svet navzdol, potem vsaj razočaranja, ki so jim priča, niso posledica osebnih neuspehov.
To je globoka logika fevdalne ideologije. Da bi se spopadel s tem, da je suženj, hoče verjeti, da ni mogoče narediti boljšega in da je dejansko biti suženj naravni del usojenega ali božanskega reda stvari. Na perverzen način se posiljeni in omalovaževani suženj tolaži v pesimizmu in fatalizmu. Takšne ideologije sužnje ujamejo v suženjsko miselnost, v kateri je vera v upanje stala ogromno in pogosto nedosegljivih naporov.
Še huje, upanje drugih postane sumljivo in boleče. Sužnji, ki se skušajo spoprijeti s svojo 'usodo', ne želijo, da bi jim rekli, da bi lahko storili bolje in da bi morali prevzeti vsa realna tveganja vstaje. Mantra se glasi: »Drži glavo navzdol, delaj, kot ti je rečeno, in se ne pritožuj, ko te psihično ali fizično posiljujejo. Izberi upornika, ki nas ogroža." To je miselnost, ki je človeštvu omogočila preživetje tisočletja fevdalizma. Zahodna kultura se hitro vrača k tej miselnosti zdaj, ko je temeljna gospodarska realnost fevdalizma (tj. brez rasti) že nekaj desetletij dvignila svojo grdo glavo.
Ta prvi razlog za našo ohromelost ustvarja veliko psihološko oviro, ki bi jo morala družba premagati, če bi se želela rešiti iz fevdalne pasti s pomočjo samozagonske vstaje. Bolj verjetna usmeritev v moderni dobi prostega gibanja je, da se druge družbe dobro počutijo in sčasoma absorbirajo bolj upanja polne 'sužnje', ki potujejo tja, da bi si ustvarili boljše življenje. Temu pojavu smo bili priča že v času covida, ko so se ljudje selili iz Kalifornije na Florido in iz Nemčije na Dansko. Učinkovitejše družbe na dolgi rok zmagajo, a če želimo imeti koristi od njih kot posameznik, se moramo premakniti tja.
Tako kot so se zatirane množice Evrope ob koncu 19. stoletja preselile v ZDA, tako lahko tudi vidimo velike selitve Američanov proč od fevdalizma, čeprav bodo z nekaj sreče morali le seliti države znotraj svoje države, namesto čez drugo stran. celine. Izguba, ki jo takšna gibanja prinesejo parazitom v zaostalih regijah, pomeni, da bodo sčasoma izgubili svoje preživetje in prisiljeni najti nekaj bolj uporabnega ali vsaj manj škodljivega za početje.
Drugi razlog za pesimizem v zahodni družbi je ta, da pesimizem ustreza poslovnemu modelu parazitov. To je jasno razvidno iz jedrnatih povzetkov taktičnih strategij za manipulacijo, kot so »Prestraši jih in jih prestraši«, »Če krvavi, vodi« in »Tvoja poguba je blizu, toda kupi to in morda boš rešen.« V moderni dobi je iskanje strašljivk postalo osnovni poslovni model medijev. Celo osnovni poslovni model številnih znanstvenih disciplin je postal prepir za družbene vire z napovedovanjem propada, če ne dobijo več subvencij.
Osnovni poslovni model številnih parazitskih plasti sodobne birokracije je poudarjanje strahov in nato zagovarjanje povečanja lastnih moči. Dober primer je nedavni samopostrežni papir Svetovne banke in Svetovne zdravstvene organizacije pripravljen za vrh G20, ki je hvalil "pripravljenost na pandemijo" in predlagal, da je za njegovo financiranje potrebna le nepomembna vsota 10 milijard dolarjev. Nedavna selitev ustanoviti avstralski CDC je še en primer.
Vsi tisti, ki sanjajo o nadzoru, radi verjamejo, da bi morali vladati svetu, da bi ga rešili neke velike nevarnosti. Konec koncev je to preprosto sebična fašistična fantazija. Zahod je zdaj obremenjen z ogromnimi plastmi parazitov, ki se preživljajo s pretiravanjem strahov in krajo ljudi pod krinko njihovega reševanja. Evropska komisija je še posebej očiten primer takšne skupine, vendar so danes povsod: ljudje samo poskušajo zaslužiti, a svojo družbo drago stanejo.
Oba razloga za malodušnost današnjega zahodnega prebivalstva imata močan učinek zaklepanja. Plasti družbe, ki so postale psihološko ali ekonomsko odvisne od pesimizma, imajo dobre razloge, da si prizadevajo za njegovo ohranitev.
Tisto, kar prekine ta primež, ni zlati trenutek razkritja, temveč tržne sile. Znotraj teh novih suženjskih družb so lahko odcepljene skupine srečnejše in produktivnejše od tistih, ki so še vedno vklenjene v sodobne zgodbe o grehu in nadzor nad paraziti. V vseh družbah obstaja resnična izbira.
Dolgoročni pritisk trga je usmerjen v učinkovite strukture. Suženjski model ni učinkovit za družbe, ki jih napajajo vlaganja v človeški kapital in s tem vera v napredek z rastjo znanja. V tem globljem smislu je novica še vedno dobra: proizvodnja in ustvarjanje bogastva v naših družbah sta še vedno odvisna od človeškega kapitala in znanstvenega napredka, ki ga ustvarja.
To pomeni, da fevdalni fašizem na dolgi rok ne more zmagati, saj lahko 'hlapci' preprosto pobegnejo in s seboj v svojih glavah odnesejo svoj kapital. Fevdalizem je izgubil zaradi dinamičnih trgov pred stoletji in fašizem je izgubil zaradi delitve oblasti pred približno 80 leti. Oba bosta neizogibno znova izgubila. Edino vprašanje je, kako hitro in po kakšni stopnji škode, ki jo povzroči fanatizem, ki ga povzročajo voditelji brez rasti.
Za kaj si prizadevati
Glede na zgoraj navedeno, kakšna je naloga Team Sanity v prihodnjih letih?
Naša naloga je ustvariti pozitivne vzporedne družbe znotraj novih suženjskih družb, se pridružiti in pomagati tistim državam in regijam, ki so se že izognile fašističnemu fevdalizmu, ki zdaj prevladuje v večjem delu Zahoda, ter razviti in razpravljati o paketu reformnih idej, ki jih je treba izvesti, ko čas je pravi.
Ne smemo opustiti ideje o napredku. Napredek – tako v percepciji kot v realnosti – je osrednjega pomena za znanost, svobodo in uspešno družbo. Brez tega smo sužnji.
Paul Frijters, višji sodelavec na Brownstone Institute, je profesor ekonomije dobrega počutja na Oddelku za socialno politiko na London School of Economics v Združenem kraljestvu. Specializiran je za uporabno mikroekonometrijo, vključno z ekonomijo dela, sreče in zdravja. Soavtor knjige ... Velika covid panika.
