DELI | NATISNI | E-NASLOV
Američani pričakujejo dobro storitev za potrošnike. To je v naši DNK in izhaja iz naše zgodovinske vzvišenosti podjetništva nad centralnim načrtovanjem. V svobodnem podjetništvu potrošnik odloča o proizvodnji. Dobiček se ustvarja s služenjem drugim. To je prostovoljno, na vseh straneh. To spodbuja čudovit duh sodelovanja.
Dandanes pa ne toliko. Polovica Američanov bi lahko kmalu prejemala socialno pomoč, kot trajno podaljšanje velikodušnosti med zaprtjem. To pomeni, da so našli drug način plačevanja računov, poleg dela v službi drugim. Naučili so se vrednosti uporabe vlade za jemanje od drugih. To ni prostovoljno. To je sistem, ki se zanaša na silo.
Žal to velja tudi za podjetja, po letu, v katerem so mnogi preživeli od državnih subvencij. Zdaj, ko so odprli svoja vrata, imajo težave s privabljanjem delavcev iz njihovega kavčarskega življenja. V maloprodajnem sektorju je to privedlo do slabe storitve. Podjetja si ne morejo pomagati, potrošniki pa tega niso vajeni.
Ta konec tedna je bilo v restavracijah in barih na letališču v Miamiju več kot polovica premalo osebja. To je pomenilo nestrpne in pogosto jezne stranke. Zaposleni, ki so bili tam, so postali razočarani in so začeli jezno ugovarjati. Namesto običajnih nasmehov in zahval, ki jih vidimo v svobodnem podjetništvu, je bil celoten prizor poln tesnobe in jeze.
Vsekakor sem opazil, da od konca karantene stvari s svetom niso v redu. Ljudje se slabo obnašajo. Zdi se, da se dogaja odmik od morale, dobri ljudje postanejo slabi, slabi pa še slabši. Svoje instinkte sem preveril pri drugih in oni so rekli enako.
Zdi se, da vsi doživljajo ogromen porast čiste zlobe, bodisi zaradi tega, ker so ji izpostavljeni bodisi zaradi tega, ker jo povzročajo sami. Prijaznost je nadomestila zloba, potrpežljivost tesnoba, sočutje krutost in etiko nihilizem.
Pravzaprav ni težko dokumentirati. CDC je izvedel Raziskava decembra in ugotovila, da je 42 % Američanov poročalo o depresiji, tesnobi in drugih resnih duševnih boleznih. To je več kot 11.7 % v prejšnjih letih. To se ujema s tem, kar sem videl. V normalnih časih lahko na splošno domnevate, da ima vsak deseti človek resne duševne težave. Zdaj je ta delež več kot 1 od 10.
Natančneje, v anketi so se spraševali o »1) občutku živčnosti, tesnobe ali napetosti; 2) nezmožnosti ustavljanja ali nadzora skrbi; 3) majhnem zanimanju ali užitku pri početju stvari; in 4) občutku potrtosti, depresije ali brezupnosti.«
To je vse. Da bi se to sprevrglo v agresijo in izbris vesti, je pričakovano.
Uganite, katera skupina je najbolj prizadeta? To so ljudje v delovni dobi. Toda razmislite o tej neverjetni ugotovitvi. Skupina, ki je nista prizadeli povečani depresiji in tesnobi, so tisti, stari 80 let in več. Z drugimi besedami, ljudje, ki so bili najbolj dovzetni za hude posledice covida, so bili v zadnjem letu najmanj prizadeti zaradi psiholoških bolezni.
Kar pomeni: To ni virus. To so omejitve gibanja.
Vse to se kaže v novih ravneh krutosti, ki jo doživljajo drugi. Zvezna uprava za letalstvo je objavila podatke, da so poročila o neubogljivem vedenju, divjih vragolijah, pretepih in celo nasilju na letih desetkrat večja kot nekoč. Letalske družbe so podvojile nadzor, vendar to stvari le še poslabša, saj se ljudje upirajo temu, da bi se z njimi ravnalo kot z živalmi v kletkah. Grožnje in globe lahko sprostijo nagon boja ali bega.
Ena stevardesa mi je izdala, da razmišljajo o trajni prepovedi alkohola na letalih. Seveda, to se bo dobro izšlo. Potniki bodo na krov skrivaj prinesli močnejše alkoholne pijače ali pa se pred poletom dovolj napili, da bodo zdržali ves čas leta. Namesto da bi srkali na krovu, se bodo vkrcali že s tremi posteljami na veter (tukaj je Razlaga izvora te besedne zveze).
Vse to je seveda neposredno povezano s stresom, depresijo in tesnobo – in tega ni mogoče odpraviti s prepovedjo.
Propad morale lahko opazimo v statistiki kriminala. Po desetletjih upadanja kriminala se je število umorov v ameriških mestih leta 2020 povečalo za 30 % v primerjavi s prejšnjim letom, letos pa spet za 25 %. V New Yorku se je število umorov maja povečalo za 73 % v primerjavi z enakim obdobjem lani. Vlomi, napadi in drobne tatvine so zelo razširjeni. Kriminal je zdaj na lokalnih volitvah ena glavnih političnih tem.
Rutinsko je kriviti prisotnost orožja, kot da orodje za zaščito nekako povzroči, da ljudje postanejo nasilni do drugih. Druga stran pravi, da je to zaradi gibanja za ukinitev financiranja, zaradi katerega je policija postala preveč previdna in zaskrbljena glede svojih proračunov. Česar pa nihče od teh ne upošteva, je možnost, da se mnogi ljudje preprosto počutijo bolj nasilne zaradi kaosa, ki je lani nastal v ameriškem življenju.
Splošen občutek varnosti in dobrote v skupnosti je produkt dolgo razvijajočih se občutkov empatije in gojenja osnovnih etičnih postulatov. Institucionalno se vgradi v kulturo in ga podpirajo izobraževalne prakse in institucije – vključno z verskimi.
Še vedno je najboljša knjiga, ki sem jo prebral na to temo, knjiga Adama Smitha. Teorija moralnih občutkovMoralno vedenje in pričakovanja pripisuje vzorcem družbenega in gospodarskega življenja, kjer ljudje dosegajo večji uspeh s sodelovanjem in trgovino kot z nasiljem in plenjenjem. Po njegovem mnenju je tisto, čemur pravimo svoboda, tako predpogoj za dobro družbo kot njen mehanizem krepitve in regeneracije.
Kaj bi po Smithovem mnenju povzročilo nenaden propad spodobnosti? On ne ugiba, lahko pa mi: nenadna uvedba pravnih pretresov, ki dramatično omejijo nadzor, ki ga imajo ljudje nad svojim življenjem. Dandanes bi to povzeli kot zaprtje: ne morete potovati, voditi svojega podjetja, zapustiti hiše brez dovoljenja, hoditi na bogoslužja in morate nositi vladno odobrena oblačila, ko greste ven.
Sistem, ki bi hudo škodoval človekovemu psihičnemu zdravju in s tem morali, bi bil tak, ki bi dramatično izkoreninil vsako svoboščino, ki so jo ljudje prej jemali za samoumevno. Na misel mi pride stavek »sprostite pekel«; to je dobesedno tisto, kar so karantene naredile tej državi. To vidimo v raziskavah duševnega zdravja in se kaže v kriminalu in splošnem propadu javne morale.
Osrednja predpostavka odziva na pandemijo je bila, da ne morete sami sprejemati odločitev. Javni zdravstveni organi morajo upravljati vaše življenje in tudi celoten družbeni sistem. Ta predpostavka ljudem odvzema moč in odgovornost ter jo podeljuje vplivnežem, ki jih sicer ne poznamo. Ti so bedno propadli, zato nam je ostalo najhujše od vseh: psihološko razbiti ljudje, ki živijo v sistemih, v katere nihče nima zaupanja.
V kombinaciji z resnično zastrašujočim porastom moralnega nihilizma, ki ga razkrivajo podatki o kriminalu, so razmere zrele za politično izkoriščanje. Namesto da bi se z opravičilom in obžalovanjem ozrli na katastrofo leta 2020, si bodo politiki v ZDA prizadevali za še večje povečanje vlade. To pomeni več socialne pomoči in več policistov ali, najverjetneje, oboje. Če nastopi tudi gospodarska kriza, bodite pozorni.
Želel bi si, da bi se ta članek lahko končal optimistično, toda Adam Smith je – med mnogimi drugimi – zapisal, da je propad temeljnih moralnih postulatov, ki urejajo družbeni red, najhujša možna usoda, ki lahko doleti narod. Na tej točki postanejo vse institucije ranljive.
Tema, ki je padla nad to deželo, obupno potrebuje luč, da jo prežene. Ta ne bo prišla od uradnih institucij, kaj šele od prevladujočih medijev, temveč od pogumnih posameznikov in podjetij – obstajajo – ki se ne pustijo ustrahovati in prisiliti k izgubi svoje civilizacije.
Jeffrey Tucker je ustanovitelj, avtor in predsednik Brownstone Institute. Je tudi višji ekonomski kolumnist pri Epoch Times, avtor 10 knjig, vključno z Življenje po zaprtju, in na tisoče člankov v znanstvenem in poljudnem tisku. Veliko govori o temah ekonomije, tehnologije, socialne filozofije in kulture.
