DELI | NATISNI | E-NASLOV
V filmskem žanru, znanem kot Film Noir – posneto v Hollywoodu v poznih 30. in 40. letih – značilna značilnost je izguba zaupanja. Vsakdo ima nekaj za prevaro. Nekdo, ki se zdi dober, se večinoma samo pretvarja. Informacije o resnični zgodbi imajo visoko ceno. Nihče ne govori brez prisile ali plačila. Podkupnine, izsiljevanje, izdaja in umor se obravnavajo s šokantno nonšalanco. Navidezna nedolžnost je maska za prevaro. Obstajajo plasti in plasti korupcije. Biti goljuf je norma. Izkoriščanje drugega je način življenja.
Naloga edine spodobne osebe je prelisičiti zlo, vendar ohranja spodobnost le tako, da nikoli ne zaupa nikomur ali ničemur in praviloma predpostavlja, da so vsi ljudje in stvari veliko slabši, kot se zdijo. Cinizem ni poza; je načelo preživetja.
Ta žanr – zelo drugačen od ameriške popularne kulture pred in po njej – razkriva, kaj lahko ekonomska depresija in vojna storita ljudem. Ne le uničita nedolžnost, ampak tudi povzdigneta izgubo zaupanja kot kulturno navado. Korupcija je normalizirana in institucionalizirana. Prežema vse in vsakogar ter zato vpliva na vse, kar ljudje mislijo in počnejo.
Ime Film Noir je primerno. Temno je. In tema izvira iz množične izgube zaupanja v vse in vsakogar. V takšnem svetu uspeva le kriminalni elementi. Spoštljivi ljudje preživijo, kolikor zmorejo. In to storijo le tako, da prepoznajo realnost okoli sebe, namreč, da je vse in vsakogar ogrožen zaradi časa.
Tako je bilo takrat, vsaj v večjem delu urbane krajine tistih težkih časov.
Kar odlikuje naš čas, je nekaj zelo podobnega. Korupcija in laži: obdajata nas povsod. Šokantno je pomisliti, kako naivni smo bili. Pomislite na vse stvari, v katere smo na splošno verjeli, a se izkažejo za neresnične.
Na primer, verjeli smo, da:
- Imeli smo Listino o pravicah, ki je varovala našo svobodo delovanja, govora, veroizpovedi in gibanja, dokler nam je ni bilo vsega odvzeto;
- Imeli smo sodišča, ki so preverjala pretirana pooblastila vlade na vseh ravneh;
- Nikoli ne bi dovolili, da bi šole zaprli z arbitrarnim odlokom zaradi virusa, za katerega smo zagotovo vedeli, da predstavlja malo ali nič tveganja za otroke;
- Imeli smo zakonodajne oblasti, ki so se odzivale na ljudi in niso zapirale svojih volivcev v domove, temveč so manj dopuščale, da bi polovico prebivalstva demonizirali kot širitelje bolezni;
- Imeli smo regulatorje zdravil, ki so temeljito preverili vsa zdravila, ki bi nam jih tržili visoki uradniki javnega zdravja;
- Nikoli nam ne bi bilo treba jemati zdravila, ki ga ne bi želeli in ne bi potrebovali, pod pogojem, da ohranimo službo;
- Glavni gonilni sili znanstvenega procesa so dokazi in integriteta, kar je zasluga spoštovanih urednikov in varuhov resnice;
- Veliki medijski organi ne bi namerno lagali ljudem dan za dnem, mesec za mesecem, v službi interesov velikih podjetij in vlade;
- Mala podjetja, parki, umetniška prizorišča in državljanska združenja ne bi nikoli bili zaprti, ker so srce ameriškega komercialnega in državljanskega življenja;
- Imeli smo ministrstvo za finance in zvezne rezerve, ki niso namerno razvrednotili dolarja in zniževali dohodkov srednjega razreda;
- Da spoštovani ljudje na najvišjih položajih, ki prihajajo z najboljših univerz, ne bi lagali zgolj zato, da bi ugodili finančnim dobrotnikom.
- Da bi prvi amandma preprečil vladi, da bi se dogovarjala z mediji za zatiranje informacij in utišanje posameznikov z dragocenimi mnenji.
- Ljudje, ki smo jim najbolj zaupali, da smo se nanje obrnili v stiski – policija, zdravniki, voditelji skupnosti, socialni delavci, zdravstvene ustanove – niso želeli in niso mogli postati naši najstrašnejši zatiralci in sovražniki;
- Predvsem pa so obstajale omejitve glede tega, kaj so nam vlade, ki so se dogovarjale z zasebnimi interesi, lahko storile, da bi kršile naše pravice in svoboščine.
Ta seznam bi lahko neomejeno širili. Bistvo je jasno. Izdani smo bili na načine, za katere se nam ni zdelo mogoče.
Nismo niti vedeli, v kolikšni meri smo nekoč zaupali; zaupanje je do neke mere že dolgo vpeto v izkušnjo ameriškega življenja. Američani se na splošno vidijo kot resni in iskreni člani veličastne komercialne republike, ki kljub tu in tam pomanjkljivostim živijo v družbi, ki si vedno prizadeva za dobro. Pa vendar zdaj, ko pogledamo na naše institucije, z grozo ugotovimo, da je med nami zraslo nekaj povsem drugačnega, in to v zelo kratkem času.
In tako ni izginila le nedolžnost, ampak tudi zaupanje. Kako pogosto se zdaj odzovemo na najnovejše novice, najnovejši govor ali najnovejšo izjavo nekoč zaupanja vrednega pomembneža z zasluženo in cinično zavrnitvijo? Zdi se, da tako danes poteka v večini vidikov življenja.
Tema, predstavljena v Film Noir se ni nikoli smelo vrniti. Povojni svet in kultura sta bila rekonstruirana, da bi se to preprečilo. Ljudje so nato spet potrebovali nekaj, v kar bi verjeli. In tako je bila v petdesetih letih prejšnjega stoletja cerkev tam. Gibanje za dobro vlado in poštenost v politiki se je resno začelo. Na oblast so prišli "najboljši in najsvetlejši", ki so se hvalili z visokimi referencami in hvalili svojo javno zagnanost.
Film, arhitektura, umetnost, glasba in javno življenje so na splošno začeli vplivati na nov optimizem v poskusu obnove mitske različice neke idilične predvojne preteklosti. In to zato, ker noben družbeni red ne more uspevati v temi obupa.
To je morda lahko naslednja faza našega družbenega in političnega razvoja. Morda. Toda dokler ti dnevi ne pridejo, moramo vsi živeti v svetu, ki se zelo razlikuje od tistega, za katerega smo mislili, da obstaja leta 2019. Svet, ki so ga sprožile karantene in predpisi ter vse, kar je z njimi povezano, je temen, pokvarjen, dvoličen, nepošten, nevaren, plemenski in prežet z nihilizmom in izgubo moralne jasnosti ter posledično kriminaliteto, tako javno kot zasebno.
Kako enostavno se izkaže, da je mogoče uničiti zaupanje, onesposobiti delujoč družbeni red, širiti korupcijo od osebe do osebe, od institucije do institucije, do te mere, da središče ne drži več! Prepričan sem, da je le malo ljudi med nami to vedelo. Zdaj vemo.
Kaj storimo s temi informacijami? Pogumno se soočimo z njimi in se zaobljubimo, da ne bomo pustili, da trajajo. Lahko se zavežemo k obnovi.
-
Jeffrey Tucker je ustanovitelj, avtor in predsednik Brownstone Institute. Je tudi višji ekonomski kolumnist pri Epoch Times, avtor 10 knjig, vključno z Življenje po zaprtju, in na tisoče člankov v znanstvenem in poljudnem tisku. Veliko govori o temah ekonomije, tehnologije, socialne filozofije in kulture.
Poglej vse objave
