DELI | NATISNI | E-NASLOV
[Sledi odlomek iz knjige Jeffreyja Tuckerja], Duhovi Amerike: Ob polpetstoletnici.]
Leta 1973, ko se je bližala dvestoletnica ZDA, je bil veliki ameriški esejist in ilustrator Eric Sloane naročen, naj napiše knjigo, ki bi obeležila tisto, kar je v Ameriki odličnega. Osredotočil se je na to, kar smo nekoč imeli in kar morda izgubljamo.
To temo je izbral, ker je bil edinstven v razumevanju ameriških izkušenj preteklosti. Napisal in ilustriral je že več evokativnih knjig o Ameriki, njegov glas pa je postal priljubljen v krogih, osredotočenih na literarno nostalgijo.
Rezultat je fascinanten majhen volumen, imenovan Duhovi leta '76, kot jo je izdala založba Walker Press. Že dolgo ni več v tisku, a je zanimivo branje. Čeprav ne morem upati, da bi dosegel njegov vpogled, sem se spomnil, da bi obudil njegove glavne teme.
Vsa Sloanova dela so vredna ponovnega ogleda. Obsežno zbirko, vključno z njegovimi čudovitimi ilustracijami, najdete v Amerika Erica SloanaObiščete lahko tudi njegov muzej v Connecticutu.
V kratki knjigi, ki jo je napisal za dvestoletnico, začne z razmislekom o starosti vrednosti preteklosti.
»Človek tako pogosto reče: 'Ko bi le takrat vedeli, kar vemo zdaj,' a le malo nas pomisli: 'Ko bi le lahko zdaj vedeli, kar so oni vedeli takrat!'«
To je stavek, ki si ga je treba zapomniti. V sebi skriva močno resnico. Pozabili smo toliko tega, kar so naši predniki vedeli iz težkih izkušenj, ali pa se tega nikoli nismo naučili. Imeli smo lahko, a to nam je tudi odreklo modrost, ki jo prinaša gradnja nečesa iz nič.
Podedovali smo grad in se nikoli nismo spraševali, kdo je položil kamenje. Problem se s staranjem in s staranjem države še poslabšuje.
»Redko vidimo, da se staramo,« piše. »Počasne spremembe so zahrbtne in čeprav nam govorijo, da čas beži, se je težko zavedati, da letimo mi, medtem ko se čas v resnici ustavi: preteklost je le trenutek nazaj.«
Da, to vam da občutek moči njegove proze. Vedno je pronicljiva in provokativna. Ta vpogled nato prenese na zgodovino ZDA.
„Resnica je, da leto 1776 pripada letu 1776. Ne moremo upati, da bomo zlahka ponovno oživeli stare načine, deloma zato, ker smo tako uničili svojo preteklost, pa tudi zato, ker smo sami postali drugačni. Bogobojazen, varčen, zadovoljen, hvaležen, delavnega človeka včeraj je postal denarno usmerjen, ekstravaganten, nezadovoljen, nehvaležen, dela se izogibajoči človek današnjega časa.“
Torej, da, njegova knjiga je mišljena kot poziv k prebujanju: poglejmo, kdo smo bili, da se lahko primerjamo s tem, kdo smo postali, kot ljudje, pa tudi kot narod, in se nato izboljšamo.
»Sami sebe s šarmom prepričamo, da imamo vsako leto rojstni dan: resnica je, da je samo en rojstni dan; vsi ostali zgolj praznujejo ta pretekli dogodek. Če se ustavimo dovolj dolgo, da se ozremo nazaj in vidimo, kje smo bili nekoč in kje smo zdaj, je to lahko poučno, morda celo kritično.«
Prva tema, ki jo izbere, se nanaša na to, kar imenuje »duh spoštovanja«. Poskušal sem predvideti, kaj misli s to besedo, a mi ni uspelo, a hitro postane jasno. Predlaga besedo spoštovanje kot nadomestilo za besedo patriotizem, ki se mu zdi preveč zavita v zgodovino vojskovanja. Izkušnja iz Vietnama je bila v tistih časih resnično zelo pomembna.
Spoštovanje po njegovem mnenju zajema vse dobro domoljubja, a vključuje veliko več. Pomeni spoštovanje do države in njene simbolike, vključno z njeno glasbo, državnimi himnami in zastavo. Še več kot to, gre za spoštovanje notranjega duha tega, kar ti simboli pomenijo.
Predvsem pa pomenijo svobodo. To je zanj bistvo ameriške ideje.
S spoštovanjem svobode pride spoštovanje do tistega, kar nam svoboda daje, vključno z vero, družino, skupnostjo, dostojanstvom sebe in dostojanstvom drugih. V ameriški zgodovini je našel ogromno dokazov za to idejo in že leta 1973 je bil zaskrbljen, da je ta odnos vse redkejši.
Seveda je pisal v času ogromne krize v ameriškem življenju. Vsi so se še vedno spominjali nemirov zaradi vpoklica v vojsko, atentatov, političnih škandalov in izgube kulturne identitete.
Leta 1973 skoraj nihče ni bil posebej zainteresiran za praznovanje 200. obletnice Amerike, saj je patriotizem kot kulturna sila postal tako ponižan in zmanjšan. To je bil čas tik po vzponu protikulturnega gibanja, ki je agresivno zavračalo vse, kar je bilo povezano s spoštovanjem vere, družine in individualnega dostojanstva.
Zdi se mi, da sem hvaležen za vse, kar smo si v teh 50 letih povrnili. Kljub vsemu se zdi, da se je svoboda, družina in skupnost vrnila. Demoralizacijo, ki jo je generacija tistih let očitno prepustila novi jasnosti, vsaj glede tega, kaj je treba storiti.
V duhu posodabljanja njegovega besedila razmislite, kaj bi lahko bilo edinstvenega pri ameriškem spoštovanju države.
Neštetokrat sem na svojih potovanjih in pogovorih z ljudmi iz tujine slišal reči nekaj takega: Američani imajo srečo, da imajo zgodovino, ki jo zaznamuje ljubezen do svobode in pravic, in da so te teme kodificirane v njihovih ustanovnih dokumentih.
To je zanimiva točka za razmislek. Številne evropske in latinskoameriške države imajo bogato in slavno zgodovino, z vzponi in padci, revolucijami in protirevolucijami, dobrimi in slabimi voditelji, časi revščine in časi obilja. Vsak državljan Mehike, Portugalske, Italije in Poljske to čuti in ljubi zgodovino svojih držav, in upravičeno je ponosen na številne značilnosti.
Amerika se morda dejansko razlikuje po tem, da ima določen rojstni dan, ki sovpada z dokumentom, ki je na koncu služil kot globalna predloga za to, kaj je vlada, katere so pravice in komu pripadajo, ter dolg seznam primerov, kaj pomeni, da vlada počne stvari, ki jih ne bi smela početi.
Govorim o Deklaracija o neodvisnostiBolj kot kateri koli dokument v zgodovini politike je bil njegov vpliv čutiti po vsem svetu in še naprej narašča vse do danes.
Nisem prepričan, da se lahko katera koli država na svetu pohvali s čim takim. Zagotovo je to pustilo pečat na tem, kaj si Amerika želi postati. Celo državljansko vojno smo izbojevali, da bi zagotovili uresničitev idealov, kasneje pa smo te ideje poskušali izpopolniti z gibanjem za državljanske pravice.
Kljub vsem različnim interpretacijam in sporom o tem, kako priti do tja, ta dokument služi kot nekakšno skupno razumevanje državljanskega življenja.
Avtor Deklaracije je bil Thomas Jefferson, ki je glavne ideje v njej črpal iz svoje študije Johna Locka in francoske liberalne tradicije. Te ideje je izpopolnil in napisal kratko razpravo za veke. Za mnoge podpisnike je bila to smrtna obsodba in to so vedeli, ko so podpisali ta pergament. Njihove žrtve so rodile nov red za veke.
Pred nekaj leti sem ponovno obiskal Monticello, hišo, ki jo je zgradil Jefferson. Udeležil sem se ogleda, ki je bil prenovljen, da bi se ujemal z modo iz leta 2010, ko so sovražili ustanovne očete. Vodnik ni imel skoraj nič dobrega povedati o Jeffersonu, ki je kljub neuspehom že dolgo po vsem svetu cenjen kot glas emancipacije.
Ta »prebujena« turneja mi je zlomila srce. Prvo poglavje te knjige, ki jo je napisal Sloane, poudarja to točko. Turneja je Jeffersonu preprosto odrekla spoštovanje, ki si ga zasluži. Izkušnja je s tem odrekla Deklaraciji in Ameriki, ki ji je dala spoštovanje, ki si ga zasluži. Upam, da se bo ta turneja kmalu spremenila. Sumim, da se bo, če se že ni.
Reči, da se je Amerika rodila v posebnem zgodovinskem obdobju, ne pomeni podcenjevanja kolonialnih izkušenj ali dolge zgodovine domorodcev te celine. Pravzaprav je Amerika vedno spoštovala oboje, od občudovanja legend o Plymouthu do dolgega praznovanja ameriških Indijancev v svoji ikonografiji in kovancih.
Ko je senatorka Elizabeth Warren trdila, da ima domorodne prednike, morda ni namerno lagala. Številne generacije ljudi iz njenega razreda in regije so zmotno verjele, da imajo domorodne prednike, in to trdile ne kot stvar žrtve, temveč kot ponos. To je le zabaven pečat kulture Nove Anglije, ki doda nekaj občutka ukoreninjenosti in bistroumnosti, ki ga že dolgo povezujemo s takim ozadjem. Da se je izkazalo za napačno, jo je resnično presenetilo.
Zaradi tega rojstnega dne, ki kljub nekaterim poskusom, da bi ga spremenili, ni sporen, in dokumenta, s katerim je povezan, je ameriška državljanska kultura zaznamovana z ideali na načine, kot ima večina ljudi na svetu le zgodovino. S tem ne želim podcenjevati drugih, ampak le povedati, da so Američani zelo srečni, da to imajo in si to prisvajajo.
To je Sloane želel doseči s svojo idejo o spoštovanju. Za dosego le-tega so potrebni znanje, ponos in določena stopnja cenjenja, ki se bliža pobožnosti. To zagotovo občutite, ko slišite »Bog blagoslovi Ameriko«. Pesem predstavlja željo, upanje in molitev, ki temelji predvsem na spoštovanju idealov naše države.
Jeffrey Tucker je ustanovitelj, avtor in predsednik Brownstone Institute. Je tudi višji ekonomski kolumnist pri Epoch Times, avtor 10 knjig, vključno z Življenje po zaprtju, in na tisoče člankov v znanstvenem in poljudnem tisku. Veliko govori o temah ekonomije, tehnologije, socialne filozofije in kulture.
